在中国古代文学和民间传说中，花木兰是一个极具传奇色彩的人物。她以女扮男装、代父从军的故事广为流传，成为中国历史上最具代表性的女性英雄之一。然而，关于“花木兰是什么民族的人”这一问题，至今仍存在一定的争议和不同的说法。

首先，从传统的历史记载来看，花木兰的故事最早出现在北朝时期的《木兰辞》中。这首诗以第一人称叙述了木兰代父从军的经历，展现了她的勇敢与孝顺。但在这首诗中，并没有明确提到木兰的民族身份。因此，从正统的历史文献来看，花木兰的身份并不明确，更多是作为一位普通百姓的女儿被塑造出来的。

不过，在后世的文学作品和民间传说中，关于花木兰的民族背景出现了多种说法。一种观点认为，她是汉族人。这种说法主要基于《木兰辞》所处的时代背景——北朝时期，虽然北方少数民族政权频繁更替，但汉文化在中原地区仍然占据主导地位。因此，许多学者认为木兰应属于汉族。

另一种观点则认为，花木兰可能是鲜卑族或其他北方少数民族的人。这是因为北朝时期，北方游牧民族与中原汉族之间的交流频繁，许多汉人可能有胡人血统，而一些胡人也可能融入汉文化。此外，有研究者指出，《木兰辞》中的某些语言和习俗带有北方游牧民族的特征，这可能暗示木兰并非纯正的汉族人。

还有一种说法是，花木兰的身份并不重要，她的故事更多是象征性的。无论她属于哪个民族，她所代表的孝道、忠诚和勇敢精神才是故事的核心。因此，从文化角度来看，花木兰早已超越了民族的界限，成为中华民族共同的精神财富。

近年来，随着对历史和文化的深入研究，越来越多的学者开始主张将花木兰视为一个具有多重文化背景的形象。她的故事不仅属于汉族，也属于整个中国，甚至被不同民族的人们所接受和传颂。无论是哪种民族背景，花木兰都以其坚韧不拔的精神和无私奉献的品质，赢得了世人的敬仰。

综上所述，“花木兰是什么民族的人”并没有一个确切的答案。她的身份在历史记载中模糊不清，但在文化传承中却愈发清晰。无论她属于哪个民族，她都是中华儿女的骄傲，是无数人心目中的英雄。